FAKTA-FAKTA UNIK DARI DUNIA MUZIK

1. Tajuk Lagu Terpanjang

Tahukah anda, ada satu lagu yang tercatat tajuk paling panjang dalam sejarah penciptaan lagu. Lagu itu berjudul I'm a Cranky Old Yank in a Clanky Old Tank on the Streets of Yokohama with my Honolulu Mama Doin' Those Beat-O Flat-On-My Seat-O, Hirohito Blues.

Hoagy Carmichael yang menulis lagu ini di tahun 1943 akhirnya membongkar rahsia kalau lagu itu awalnya hanya berjudul I'ma Cranky Old Yank namun kerana ingin membuat lelucon maka tajuk lagu itupun ditambah lagi dengan beberapa kata.


2. Pemuzik Meraih Grammy Awards Terbanyak

Michael Jackson tercatat sebagai pemuzik yang berjaya meraih Grammy Awards terbanyak sepanjang sejarah. Hingga pada akhir hayatnya, ia berjaya mengumpul 8 piala.


3. Komposisi Piano Terpanjang dalam Sejarah

Komposisi piano terpanjang dalam sejarah adalah komposisi karya Erik Satie yang berjudul vexations. Ada 180 not dalam komposisi ini dan sesuai dengan urutan yang dibuat sang pencipta, lagu ini perlu diulang sehingga 840 kali.

Vexations pertama kali diadakan pada bulan September 1963 di Pocket Theater, New York City dan memerlukan 10 pemain piano untuk menyelesaikan lagu ini secara berantai.


4. Video Pertama yang Tayang di MTV

Video pertama yang ditayangkan di MTV adalah lagu video Killed the Radio Star milik Buggles yang dimainkan pada tarikh 1 Ogos 1981. Kira-kira 16 tahun kemudian, pada tanggal 27 Februari 2000, MTV menayangkan lagi lagu ini sebagai video ke 1 juta yang mereka terbitkan.

Video ini juga jadi video nombor tiga yang paling sering dimainkan di MTV.


5. Hari Bersejarah bagi Lagu Kebangsaan Inggeris

Tarikh 9 Februari 1909 tercatat sebagai hari bersejarah bagi lagu kebangsaan Inggeris. Pada hari itu lagu "God Save The King" dimainkan 17 kali berturut-turut oleh band tentera Jerman di Stesen KA Rathenau, Brandenburg.

Alasannya, pada masa itu, Raja Edward VII yang sepatutnya muncul dari dalam gerbong kereta sambil diiringi lagu ini ternyata mengalami kesukaran memakai pakaian seragam Field-Marshall Jerman dan band tentera Jerman terpaksa harus mengulang lagu ini sampai Raja Edward VII muncul.


6. Video Klip Pertama dari Pemuzik Kulit Hitam

Video klip lagu Billie Jean milik Michael Jackson tercatat sebagai video klip pertama dari pemuzik berkulit hitam yang ditayangkan MTV.


7. Rockstar Pertama yang Ditangkap di Atas Panggung

Jim Morrison, vokalis band The Door, tercatat sebagai rockstar pertama yang ditangkap polis ketika sedang berada di atas pentas.

Read More

Sejarah Emo

Sejarah Emo

Apa itu emo? menurut sejarah, kata-kata emo merupakan kependekan dari kata emosional.

Emo, emo, emo dan emo. Adalah sebuah istilah yang sekarang ini sering sekali kita dengar baik melalui televisyen, radio, perbualan sehari-hari serta digembar-gemburkan khususnya anak-anak muda. Emo itu apa? Malah ada juga yang berkata "emo- skinhead-punk". Wah, jadi apa pula hubungannya dengan Skinhead-punk? Adakah Emo sebahagian daripada Skinhead-punk? Atau apalah! Soalan menarik yang muncul kerana sebuah kerancuan serta ketidakpastian disekitar yang menjadikan "kabur" mengenai Emo itu sendiri adalah hal-hal yang ingin saya angkat, namun hanya berdasarkan tinjauan sifat-sifat yang dikenakan. Menurut saya, secara tidak langsung sifat dan benda dapat menjelaskan kronologi kejadian yang menyebabkan terjadinya suatu perubahan atau evolusi.

Pada dasarnya, segala sesuatu di dunia ini pasti akan mengalami perubahan. Dan ini berlaku di berbagai aspek kehidupan. Hal ini wajar terjadi jika dihubungkan dengan manusia sebagai makhluk Tuhan yang diciptakan mempunyai akal dan fikiran yang dinamik. Skinhead, Punk, dan kaum-kaum subkultur sejenis lainnya, pasti tidak akan dapat dielakkan daripada perkara yang berkaitan dengan evolusi. Ringkasnya, Emo adalah sebuah bentuk evolusi dari kaum skinhead-punk.

Emotion Hardcore biasanya disebut (istilah ngetrend) Emo, adalah sebuah gaya hidup, fesyen dan budaya yang baru pada masa sekarang ini mula nge-boom di seluruh masyarakat dunia termasuk Malaysia. Emotion berasal dari bahasa Inggeris, bermakna emosi atau perasaan seseorang yang ingin dinyatakan. Sedangkan Hardcore adalah sejenis aliran muzik yang mempunyai jenis raungan gitar elektrik clean dan hentakkan drum yang dimainkan keras.

Dilihat dari sejarah munculnya, Emo adalah cabang atau yang lebih tepatnya adalah bentuk perkembangan dan evolusi dari Skinhead dan Punk. Emo muncul pertama kali sekitar pertengahan tahun 1980 di Washington, dan pertama kali diperkenalkan oleh band beraliran punk-melodic, DC Scene. Seperti ertinya (emotion), lagu yang diusung lebih banyak mengandungi unsur-unsur emosi dan perasaan seperti cinta, kasih sayang, rasa marah, kesal, dan segala sesuatu yang berkaitan erat dengan asmara dan perasaan seseorang.

Sekitar tahun 1990, emo semakin berkembang. Dibuktikan dengan banyak bermunculan band-band baru seperti Rites of Spring, Embrace, One Last Wish, Beefeater, Gray Matter, Fire Party, Slightly later, dan Moss Icon. Pada tahun inilah emo mencapai puncak-puncaknya. Sering dengan masa banyak pula terjadi pencabangan dalam aliran emo sendiri.

Menurut Billy Joe Armstrong, gitaris band beraliran punk melodic Green Day (secara tidak langsung ia sendiri juga yang mempelopori menggiatkan emo kembali muncul di awam), emo adalah sebuah gabungan antara punk dan gothic. Sebuah karya besar jika kedua-dua mainstream (sikap bebas yang dilakukan kumpulan-kumpulan anak muda tertentu, berkaitan dengan budaya pop kaum muda) ini disatukan. Dan bukan hal yang mustahil jika keduanya digabungkan akan tercipta sesuatu yang hebat. Persamaan kedua-duanya mampu bekerjasama dan saling melengkapi. Dan sebagai cara untuk membezakan bahawa ini adalah sesuatu yang baru, perlu suatu adanya usaha penonjolan jati diri. Dengan sifat-sifat gabungan keduanyalah sebuah aliran dan lifestyle baru ini mampu diterima. Sebuah ideologi boleh diterima jika mempunyai sesuatu sebagai identitinya dan mampu menunjukkannya pada umum.

Namun, kaum skinhead-punk yang masih tetap memegang ideologi "asli" skinhead, berpendapat bahawa emo adalah bentuk kehancuran Skinhead-Punk. Dikatakan kehancuran kerana ideologi anti kemapanan yang selalu diikrarkan oleh kaum Skinhead, sudah tidak bermakna lagi, kalah dan ditelan oleh bentuk kapitalisme dan mapan (Bowo (22), mahasiswa Fak.Filsafat UGM, seorang Skinhead dan punker). Ditambah pula oleh rakannya, Empu (Christian), ia mendedahkan kekecewaanya terhadap Emo (kaum Skinhead-Punk yang sudah dipengaruhi kapitalisme moden), Emo tidak layak dianggap sebagai punk kerana tidak menyifatkan sebagai sesuatu yang anti dengan kemapanan. Ditegaskan lagi dengan segala jenis sifat-sifat yang mereka (Emo) yang lebih menonjolkan kemewahan, jenama. Sudah jelas mereka bukan Skinhead-punk yang sebenarnya. Emo hanyalah sebuah bentuk kapitalisme muzik, ideologi yang dibungkus dan menyusup rapi ke dalam ideologi skinhead-punk yang selama ini sudah berakar kuat.

Lain halnya yang dikatakan Putri, mahasiswi Fak. Ilmu Budaya UGM jurusan Antropologi. Menurutnya emo merupakan suatu bentuk gaya hidup baru yang sangat sesuai khususnya generasi muda. Ekspressionis, bertenaga, bergaya, begitulah gambaran emo, tambahnya.

Sifat Emo

"Wah, rambutnya tidak Spike / Mohawk, tak botak, tidak pakai 'spike di tangan atau di ikat pinggang, lehernya tidak ada juga kalung rantai + gemboknya (dog collars), dan tidak yang lain lagi. Kelihatannya lebih tenang, rapi. Kesimpulannya ... wah !, dia ini bukan budak skinhead! Tapi ... .., punk? ...... bukan, gothic juga bukan, .. jadi apa? "Sepenggal cerita yang ada di masyarakat.

Ironis memang hal itu berkembang di masyarakat, tetapi itulah hakikat yang berlaku. Budaya sifat-sifat ini telah berkembang di masyarakat. Sifat-sifat ini adalah suatu penjelas seseorang berada di sebuah identiti diri tertentu yang secara fizikal atau mata kasar merupakan pembeza / sama dengan lingkungan sekitarnya (itu sudah jelas) dan dengan sifat-sifat ini pula yang serupa dengan kelas tertentu di masyarakat berkembang pemikiran tentang penyeragaman. Penyeragaman bermakna pembakuan. Jika melihat sifat-sifat emo itu harus Emo-style, peircing, Gaspers, Eye-shadow, pin, emblem, dsb, maka bererti hal itu telah dianggap baku dan adanya telah seperti itu.

Sama seperti kaum skinhead-punk yang sudah mempunyai identiti dan sifat masing-masing Emo pun mempunyai identiti dan ciri-ciri sebagai berbeza dari kaum-kaum yang lain. Secara sepintas lalu memang mempunyai persamaan satu sama lain, hal itu wajar saja terjadi kerana sifat-sifat yang digunakan oleh para emo adalah bentuk perkembangan dari fashion kaum skinhead-punk. Berlaku perubahan kerana dalam perkembangannya mendapat pengaruh-pengaruh budaya baru seiring berjalannya waktu, zaman dan kemajuan dalam bidang fesyen pula.

Makna Sifat Emo

Semua hasil material antara punk dan skinhead itu berdasarkan atas pemikiran-pemikiran yang telah didorong oleh nilai-nilai berlawanan atas hal-hal yang membosankan dan menindas (suatu rangkaian yang tidak dipisahkan). Skinhead memang terlahir dari pemikiran dengan nilai-nilai berlawanan atas suatu pemikiran mainstream, membosankan dan menindas (seperti kapitalisasi, penghisapan, pembodohan, dsb). Sedangkan punk lahir akibat pengaruh-pengaruh yang baru bukan hanya kapitalisme, gaya, tetapi juga dalam karya muzik. Namun apa yang terjadi pada Emo? Emo tercipta kerana kedua subkultur di atas (punk dan skinhead) telah dimasuki oleh fahaman kapitalisme, fashionable, dan keinginan untuk bergaya. Sebuah kondisi yang sangat berlawanan dengan fahaman Skinhead-Punk yang notabennya sebagai nenek moyang Emo.

Pada dasarnya sama, Emo menggunakan topi, seluar jeans, kalung, gelang, gasper, mempunyai tindik, bertato, memakai peircing sebagai atributnya. Tetapi sudah tidak memiliki makna ideologi. Semua atribut yang dipasang dan dipergunakan hanya sebatas pelengkap. Tidak seperti Skinhead-Punk, menurut mereka kalung rantai, gelang rantai, anting peniti, Peircing memiliki makna sebagai bentuk perlawanan terhadap sesuatu (kapitalisme, pemerintahan). Tetapi sedangkan Emo tidak memiliki makna apapun, yang terjadi hanya pemaknaan bahwa Emo(seluruh atributnya) adalah bentuk ekspresi dari anak-anak muda pada umumnya (keren, modis, gaul, bermerk) yang juga jelas bertentangan dengan Skinhead-Punk. Sejauh ini memang belum ditemukan dan didapat mengenai makna yang signifikan dalam setiap atribut yang mereka (kaum Emo) kenakan.

Perbandingan Atribut dan Aksesori antara Skinhead dan Emo


No.
sifat
Skinhead
emo

1.
Tindik
Anting (biasanya dipakai hanya pada telinga sahaja)
Anting, peircing (digunakan pada telinga, bandul telinga, hidung, pelipis, alis, lidah bibir. Malah ada yang digunakan disemua bahagian itu)

2.
Kasut
Boot keras, Loafers, Steel toe cap.
Converse (sepatu kets pengeluaran USA), Vans.

3.
Baju
Polo, kaos berkerah, kemeja berkerah, jaket kulit. Skinhead lebih berpenampilan rapi dan bersih.
Kaos Distro, Blazer, Kemeja.

4.
Seluar
Levi 's, jeans gombrong, sta prest (ketat).
Jeans Staprest, Hipster.

5.
Drugs dan Alkohol
Menolak (hanya sedikit yang menerima, menolak lebih mendominasi).
Merekok, Alkoholik, Drgus tidak dipakai sama sekali.

6.
Kenderaan
Motor tua, Skuter vespa, Moge (motor gede / motor besar).
Tidak mempunyai Kenderaan yang tertentu.

7.
Rambut
Plontos, cepak
Rambut Emo.

8.
Perhiasan
Rantai anjing, gelang spike, emblem
Kalung, gelang, Jam tangan, Hand-Band, Cincin.

9.
Pewarna Rambut
tidak memakai
Memakai (biasanya berwarna merah)

10.
Make-Up wajah
tidak memakai
Memakai seperti eye-Shadow / eye-liner, Lip-gloss.

11.
Topi
Pork-pie, bolero
topi Emo

12.
Tatoo
tidak memakai
Memakai tetapi minimalis

KESIMPULAN

Sifat merupakan penanda dari suatu komuniti atau kebudayaan. Ini merupakan ciri khas yang menjadi suatu kemestian yang tidak tertulis dalam kehidupan. Penggunaan atribut pada kebudayaan atau komuniti tertentu menjadikannya suatu simbol yang menggambarkan identiti kehidupan mereka. Dari sifat-sifat ini pula sebuah pemaknaan boleh dilihat dan dihuraikan.

Emo adalah sebuah bentuk keruntuhan suatu makna ideologi dari suatu kaum subkultur (Skinhead-Punk) yang selama ini telah mempunyai ideologi anti kemapanan sebagai bentuk perlawanan terhadap kemewahan, hukum-hukum yang selalu menindas kaum kecil. Emo sengaja diwujudkan sebagai salah satu "senjata" untuk memerangi dan mengalahkan ideologi Skinhead-Punk Segala jenis sifat-sifat yang mereka (emo) kenakan yang lebih menonjolkan kemewahan, jenama. Sudah jelas mereka bukan Skinhead-punk yang sebenarnya. Emo hanyalah sebuah bentuk kapitalisme muzik, dan ideologi pro-kemapanan yang dibungkus dan menyusup rapi ke dalam ideologi skinhead-punk yang selama ini sudah berakar kuat dalam benak para pengikutnya.

Read More

Teknik Vokal SCREAM dan GROWL

Vokal Scream dan Growl

Suara atau yang akrab kita sebut dengan vokal, dalam bermain muzik atau band sangantlah penting, kerana vokal di tempatkan sebagai objek yang pundamental dalam berkarya. Dan sebenarnya berlatih memainkan karakter vokal ini sangatlah susah dan memerlukan kewaspadaan dalam berlatihnya, kerana bagaimanapun karakter vokal scream ini bergantung dari kerongkong tekak yang setiapkali dalam perbait atau kata kita harus mengeluarkan suara itu, saya memakai cara secara userfriendly saja, yang boleh kita lakukan pada kegiatan sehari-hari baik di rumah atau di tempat yang sepi, yang sekurang-kurangnya jauh dari keramaian orang untk melatihnya, kerana vokal scream seperti yang anda sudah tahu mempunyai watak hardvoice, sekurang-kurangnya kita boleh menjaga situasi yang ada pada alam sekitar, gunakan persekitaran sebagai wadah kamu konsert band yang mesra dan dan penuh energy.
Karakter vokal scream ini ada yang menggunakan teknik vibrato (suara getar) yg paling penting, untuk vocal ini apa cukup dengan hanya menaik-turunkan pitch nada, berlatih dari nada yang pelan-pelan tetapi tidak mengurangkan watak Scream yang ada walaupun pelan-pelan hingga jadi cepat secara automatik bergetarnya,
Hirup udara sedikit demi sedikit dengan teknik scream
ada lagi teknik2 vibra lain yg gua prnah dgr, sperti misalnya: katanya dengan "permainan nafas"?
atau ada lagi, katanya dengan "permainan lidah & gerak mulut"?
bahkan katanya banyak yg "malsuin vibra" di pop / rock ya? ...

Cara Alternatif untuk memperindah suara Scream di antaranya dengan ramuan:
1. Jangan merokok
2. minum air embun yang sudah di simpan untuk beberapa hari disimpan dan minum di pagi hari
3. minum serat oren
4. air serbat, atau wedang asem
5. mimi wedang bandrek (halia)
Cara natural:
1. Sering berlatih Suara band batu (scream) min 2jam
2. Atur pernafasan untuk keluar masukan 8jam dalam 1hr

UNSUR-UNSUR TEKNIK VOCAL:
1. Artikulasi, adalah cara pengucapan kata demi kata yang baik dan jelas.
2. Pernafasan adalah usaha untuk menghirup udara sebanyak-banyaknya, kemudian disimpan, dan dikeluarkan sedikit demi sedikit sesuai dengan keperluan.
Pernafasan di bahagi kepada tiga jenis, iaitu:
Pernafasan Dada: sesuai untuk nada-nada rendah, penyanyi mudah lelah.
Pernafasan Perut: udara cepat habis, kurang sesuai digunakan dalam menyanyi, kerana akan cepat lelah.
Pernafasan Diafragma: adalah pernafasan yang paling sesuai digunakan untuk menyanyi, kerana udara yang digunakan akan mudah diatur pemakaiannya, mempunyai power dan kestabilan vocal yang baik.
1. Phrasering adalah: Peraturan pemenggalan kalimat yang baik dan benar sehingga mudah difahami dan sesuai dengan kaedah-kaedah yang berlaku.
2. Sikap Badan: adalah kedudukan badan ketika seseorang sedang nyanyi, boleh sambil duduk, atau berdiri, yang penting saluran pernafasan jangan sampai terganggu.
3. Resonansi adalah: usaha untuk memperindah suara dengan mefungsikan rongga-rongga udara yang turut bervibrasi / bergetar disekitar mulut dan tekak.
4. Vibrato adalah: Usaha untuk memperindah sebuah lagu dengan cara memberi gelombang / suara yang bergetar teratur, biasanya di terapkan di setiap akhir sebuah kalimat lagu.
5. Improvisasi adalah usaha mencantikkan lagu dengan mengubah / menambah sebahagian melodi lagu dengan profesional, tanpa mengubah melodi.
6. Intonasi adalah tinggi rendahnya suatu nada yang harus dicapai dengan tepat.

Syarat-syarat terbentuknya Intonasi yang baik:
Pendengaran yang baik
kawalan pernafasan
Rasa musical.

NADA adalah bunyi yang mempunyai getaran teratur setiap detiknya.
SIFAT NADA ADA 4 (EMPAT):
1. Fitch iaitu ketepatan liputan nada.
2. DURASI iaitu lamanya sebuah nada harus dibunyikan
3. INTENSITAS NADA iaitu keras, lembutnya nada yang harus dibunyikan.
4. TIMBRE iaitu warna suara yang berbeza tiap-tiap orang.

AMBITUS SUARA adalah luas wilayah nada yang mampu dicapai oleh seseorang.
Seorang penyanyi professional harus mampu menjangkau nada-nada dari yang paling rendah sampai yang paling tinggi sesuai dengan kemampuannya.
CRESCENDO adalah suara pelan beransur-ansur keras.
DESCRESCENDO adalah suara keras beransur-ansur perlahan.
STACATO adalah suara dalam bernyanyi yang terpatah-patah.

SUARA MANUSIA DIBAGI 3 (TIGA):
1. Suara Wanita Dewasa;
Soprano (suara tinggi wanita)
Messo Soprano (suara sedang wanita)
Alto (suara rendah wanita)
2. Suara Lelaki Dewasa:
Tenor (suara tinggi lelaki)
Bariton (suara sedang lelaki)
Bas (suara rendah lelaki)
3. Suara kanak-kanak:
tinggi
Rendah.

TANGGA NADA diatonis adalah rangkaian 7 (tujuh) buah nada dalam satu oktaf yang mempunyai susunan tinggi nada yang teratur.
Tangga Nada diatonis Mayor adalah tangga Nada yang mempunyai jarak antar nadanya 1 (satu) dan ½ (setengah).
Ciri-ciri Tangga nada diatonis Minor:
1. Kurang bersemangat.
2. Bersifat sedih
3. Biasanya bermula dan diakhiri dengan nada La = A
4. Mempunyai pola selang: 1, ½, 1, 1, ½, 1, 1.

TANGGA NADA kromatis adalah tangga nada yang mempunyai jarak antara nadanya hanya ½. Contoh: C - Cis - D - Dis- E - F - Fis - G - Gis - A - Ais - B
TANGGA NADA ENHARMNONIS adalah rangkaian tangga nada yang mempunyai nama dan letak yang berbeza, tetapi mempunyai tinggi nada yang sama.
Contoh: Nada Ais-Bes, Cis-Dis, Gis-As, Dis-Es, Fis-Ges.
APRESIASI iaitu Totalitas kegiatan yang meliputi penglihatan, pengamatan, penilaian, dan penghargaan terhadap suatu karya seni.
Birama adalah ketukan tetap yang berulang-ulang pada sebuah lagu. Contoh birama:
2/4, 3/4, 4/4, 6/8

PADUAN SUARA adalah Pembentangan muzik vocal yang terdiri dri 15 orang atau lebih yang menggabungkan pelbagai warna suara menjadi satu kesatuan yang utuh dan boleh menampakan jiwa lagu yang dibawakan.
JENIS-JENIS PADUAN SUARA:
1. Paduan Suara UNISONO iaitu Paduan suara dengan menggunakan satu suara.
2. Paduan Suara 2 suara sejenis, yaitu paduan suara yang menggunakan 2 suara manusia yang sejenis, contoh: Suara sejenis Wanita, Suara sejenis Lelaki, Suara sejenis anak-anak.
3. Paduan Suara 3 sejenis S - S - A, iaitu paduan suara sejenis dengan menggunakan suara Soprano 1, Sopran 2, dan Alto.
4. Paduan Suara 3 suara Campuran S - A - B, iaitu paduan suara yang menggunakan 3 suara campuran, contoh: Soprano, Alto Bass.
5. Paduan suara 3 sejenis T- T - B, iaitu paduan suara 3 suara sejenis lelaki dengan suara Tenor 1, Tenor 2, Bass.
6. Paduan Suara 4 suara Campuran, iaitu paduan suara yang mengguanakan suara campuran lelaki dan wanita, dengan suara S - A - T - B. Soprano, Alto, Tenor, Bass.

Dirigen / CONDUCTOR adalah orang yang memimpin Paduan Suara.
Syarat-syarat seorang Dirigen / Conductor yang baik:
1. mempunyai sifat kepimpinan
2. mempunyai ketahanan jasmani yang tangguh
3. sebaiknya sihat jasmani dan rohani
4. bersimpati
5. menguasai cara latihan yang berkesan
6. mempunyai daya imaginasi yang baik
7. mempunyai pengetahuan, kemahiran, dan kemampuan bermain muzik.

TANDA DINAMIK adalah tanda utuk menyatakan keras, lembutnya sebuah lagu yang dinyanyikan.
Contoh-contoh Tanda Dinamik:
1. f: forte = keras
2. ff: fortissimo = sangat keras
3. fff: fortissimo assai = sekeras mungkin
4. mf: Mezzo forte = setemgah keras
5. fp: forte piano = bermula dengan keras dan diikuti lembut
6. p: piano = lembut
7. pp: pianissimo = sangat lembut
8. ppp: pianissimo possibile = selembut mungkin
9. mp: Mezzo piano = setengah lembut

PERUBAHAN TANDA DINAMIKA:
- Diminuendo (dim): melembut
- Perdendosi: melembut sampai hilang
- Smorzzande: sedikit demi sedikit hilang
- Calando: mengurangkan keras
- Poco a poco: sedikit demi sedikit / lambat laun
- Cresscendo: beransur-ansur keras
- Decrsescendo: beransur-ansur lembut

TANDA TEMPO adalah tanda yang digunakan untuk menunjukan cepat atau lambatnya sebuah lagu yang perlu dinyanyikan.
A.TANDA TEMPO CEPAT:
1. Allegro: cepat
2. Allegratto: agak cepat
3. Allegrissimo: lebih cepat
4. Presto: cepat sekali
5. Presstissimo: secepat-cepatnya
6. Vivase: cepat dan girang

B. TANDA TEMPO SEDANG:
1. Moderato: sedang
2. Allegro moderato: cepatnya sedang
3. Andante: perlahan-lahan
4. Andantino: kurang cepat

C. TANDA TEMPO LAMBAT:
1. Largo: lambat
2. Largissimo: lebih lambat
3. Largeto: agak lambat
4. Adagio: sangat lambat penuh perasaan
5. Grave: sangat lambat sedih
6. Lento: sangat lambat berhubung-hubungan.

Read More

100 Pemain gitar terbaik dunia

100 Pemain gitar terbaik undi popular dari seluruh dunia di majalah Rolling Stone.

 
Jimi Hendrix, Duane Allman, B.B. King, Eric Clapton, Robert Johnson, Chuck Berry, Stevie Ray Vaughan ,Ry Cooder, Jimmy Page of Led Zeppelin, Keith Richards, Kirk Hammett of Metallica, Kurt Cobain of Nirvana, Jerry Garcia of the Grateful Dead, Jeff Beck, Carlos Santana, Johnny Ramone of the Ramones, Jack White of the White Stripes, John Frusciante of the Red Hot Chili Peppers, Richard Thompson, James Burton, George Harrison, Mike Bloomfield, Warren Haynes - Joined the Allman Brothers in 1989,The Edge of U2, Freddy King, Tom Morello of Rage Against the Machine and Audioslave, Mark Knopfler of Dire Straits,

Brian May

Stephen Stills, Ron Asheton of the Stooges, Buddy Guy, Dick Dale, John Cipollina of Quicksilver Messenger Service, Lee Ranaldo, John Fahey, Steve Cropper of Booker T. and the MG's, Bo Diddley - Blues innovator,Peter Green of Fleetwood Mac, Brian May of Queen, John Fogerty of Creedence Clearwater Revival, Clarence White, Robert Fripp of King Crimson, Eddie Hazel, Scotty Moore, Frank Zappa, Les Paul, T-Bone Walker, Joe Perry of Aerosmith, John McLaughlin, Pete Townshend, Paul Kossoff, Lou Reed, Mickey Baker, Jorma Kaukonen of Jefferson Airplane, Ritchie Blackmore of Deep Purple, Tom Verlaine of Television, Roy Buchanan, Dickey Betts, Jonny Greenwood, Ed O'Brien of Radiohead,Ike Turner, Zoot Horn Rollo of the Magic Band, Danny Gatton, Mick Ronson,

Stevie Ray Vaughn

Hubert Sumlin, Vernon Reid of Living Colour, Link Wray, Jerry Miller of Moby Grape, Steve Howe of Yes, Eddie Van Halen, Lightnin' Hopkins, Joni Mitchell, Trey Anastasio of Phish, Johnny Winter, Adam Jones of Tool, Ali Farka Toure, Henry Vestine of Canned Heat, Robbie Robertson of the Band, Cliff Gallup of the Blue Caps, Robert Quine of the Voidoids, Derek Trucks, David Gilmour of Pink Floyd, Neil Young, Eddie Cochran, Randy Rhoads, Tony Iommi of Black Sabbath, Joan Jett, Dave Davies of the Kinks, D. Boon of the Minutemen, Glen Buxton of Alice Cooper, Robby Krieger of the Doors, Fred "Sonic" Smith, Wayne Kramer of the MC5, Bert Jansch, Kevin Shields of My Bloody Valentine, Angus Young of AC/DC, Robert Randolph, Leigh Stephens of Blue Cheer, Greg Ginn of Black Flag, Kim Thayil of Soundgarden. 

Read More

BIOGRAFI: Motionless In White

MOTIONLESS IN WHITE merupakan band metalcore Amerika yang berasal dari Scranton , Pennsylvania . Dibentuk pada tahun 2005 , beranggotakan Chris " motionless " Cerulli (vokal ) , Ricky " Horror " Olson ( rhythm guitar ) , Devin " Ghost " Sola ( bass ) , Ryan Sitkowski ( lead guitar ) , Joshua Balz ( keyboard ) dan Brandon Richter ( drum , ) . Nama ban ini berasal dari lagu Eighteen Visions , " motionless in white " . motionless in white beraliran gothic , bertema lirik horor dan gothic rock dan kadang-kadang industrial metal . Album pertama mereka , Creatures , di rilis pada tahun 2010 album kedua mereka , Infamous , dirilis tahun 2012.

Motionless in white didirikan pada tahun 2005 oleh Chris motionless , yang bermain gitar dan vokal , Angelo Parente pada drum , Frank Polumbo pada gitar , dan Kyle white pada bass semenjak sekolah tinggi . Dengan suara , pada saat itu , yang dipengaruhi oleh rock alternatif , emo dan band post- hardcore , mereka kemudian berubah menjadi metalcore melodi dan suara metalcore gothic .
setelah demo mereka dirilis , anggota baru Josh Balz masuk sebagai keyboardist band , Frank Polumbo mengambil alih pada bass dan anggota baru , Michael Costanza dan TJ Bell , yang masuk ke band sebagai gitaris baru , menggantikan Chris motionless yang menjadi vokal . Mereka merekam EP pertama mereka The Whorror dan dirilis pada tahun yang sama melalui Masquerade Record . Pada tahun 2010 , mereka merilis Creatures dan bahkan Infamous pada tahun 2012 . Album baru memiliki banyak industrial metal seperti Marilyn Manson , Rob Zombie dan Ministry .


DAFTAR LAGU MOTIONLESS OF WHITE

1.CREATURES

TRACKLIST:
1. "Immaculate Misconception" (Cerulli, Joshua Balz, Angelo Parente) 3:54
2. "We Only Come Out at Night" (Cerulli, Parente) (re-recorded version, originally recorded for When Love Met Destruction) 3:23
3. "London in Terror" (Cerulli, Parente, Ricky Olson) 3:41
4. "Abigail" (Cerulli, Parente, Olson, Balz) 2:52
5. "Creatures" (Cerulli, Parente, Balz) 3:47
6. "Cobwebs" 3:29
7. ".Com Pt. II" (part 2 of the song "Schitzophrenicannibalisticsexfest.com" from The Whorror) 3:49
8. "Count Choculitis" 4:03
9. "City Lights" (re-recorded version of the song "Bananamontana" from When Love Met Destruction) 3:08
10. "Puppets (The First Snow)" (Cerulli, Oslon, Jason Suecof) 4:20
11. "Undead Ahead" 3:59
12. "Scissorhands (The Last Snow)"


2.INFAMOUS

TRACKLIST:

No. Title Writer(s) Length
1. "Black Damask (The Fog)" Chris Cerulli, Mick Kenny 3:51
2. "Devil's Night" Cerulli, Ricky Horror, Drew Fulk, Jason Suecof 3:58
3. "A-M-E-R-I-C-A" (featuring Michael Vampire of Vampires Everywhere!) Cerulli 3:37
4. "Burned at Both Ends" Cerulli, Suecof 3:30
5. "The Divine Infection" Cerulli 3:38
6. "Puppets 2 (The Rain)" (featuring Bjorn Strid of Soilwork) Cerulli, Suecof, Olson 4:57
7. "Sinematic" Cerulli 4:49
8. "If It's Dead, We'll Kill It" (featuring Brandan Schieppati of Bleeding Through) Cerulli 3:11
9. "Synthetic Love" Cerulli, Suecof, Michael Kenny 3:52
10. "Hatefuck" Cerulli 3:11
11. "Underdog" Cerulli, Suecof, Drew, Kenny 3:56
12. "Infamous" Cerulli 4:23
Total length:
46:38

Deluxe edition bonus tracks
No. Title Length
13. "Sick from the Melt" (featuring Trevor Friedrich of Combichrist and The Witch Was Right) 3:24
14. "Fatal" 5:19
15. "A-M-E-R-I-C-A (Celldweller Remix)" 3:58
16. "Underdog (Ricky Horror Remix)" 4:34
17. "Sinematic (Combichrist Remix)" 5:02
18. "A-M-E-R-I-C-A (Radio Mix)"

Motionless In White - 570

Read More

INFO: Smells Like Teen Spirit - Nirvana

Smells Like Teen Spirit 

Smells Like Teen Spirit (Bau seperti "Semangat Remaja"). "Teen Spirit" sebenarnya deodorant (semburan wangi) untuk remaja. Kurt mengambil tajuk itu setelah kawan kepada girl friend kurt menulis "Kurt smells like teen spirit" di atas dinding rumah Kurt. Lagu yg dirakam pada 1991 itu melonjakkan album Nevermind ke tangga teratas carta 1992. Satu peristiwa yang membuka pintu kepada band alternative memasuki aliran "mainstream" yang di monopoli muzik pop. Mencapai nombor 6 dalam Billboard Hot 100 & tempat teratas dalam industry muzik di seluruh dunia pada 1991 & 1992. Memenangi 2 award MTV Music Video & diputarkan lebih kerap dalam Musik Television seperti VIVA, MTV, MuchMusic, Kerrang TV, erm, VH1, Fuse TV & Palladia. Lagu itu inspirasi dari band punk Pixie. Kurt Cobain sendiri berkata riff lagu itu sama seperti "More Than A Feeling" dari band "Boston" & "Louie Louie" dari The Kingsmen. Manakala video inspirasi dari Over The Edge -1979 & Ramones -- Rock 'N Roll High School.

Read More

Rahsia Tersirat Lagu Mantera Beradu

Maksud lirik:

1) (Malique)
Masih belum sempurna..
Bismillahirahmanirahim.
Al Malik Al Kudus Su Salam Mukmin

Maksud: Pada baris pertama penulis menyatakan bahawa amanat, cerita serta wasiat yang cuba disampaikan belum sempurna. Setelah itu, penulis mengucapkan Basmalah bagi memulakan segala-galanya dan dilengkapkan dengan Asmaul-Husna yang mana memberi maksud Yang Maha Berkuasa, Yang Maha Suci, Yang Maha Memberi Kesejahteraan serta Yang Maha Memberi Keamanan ke atas umat manusia dengan hendakNya.


2) (Suara Latar Koir)
Mantera Beradu X3
Pandang Dia.. pandang Aku

Maksud: Mantera beradu yang disuarakan oleh suara2 latar koir ini sebenarnya bermaksud lagu ini mengandungi amanat, cerita, sejarah serta wasiat yang cuba disampaikan oleh penulis kepada para pendengarnya, seperti mana yang telah saya nyatakan tadi. Seterusnya baris "pandang Dia, pandang Aku" sebenarnya bermaksud penulis menasihatkan para pendengar terutamanya orang2 yang beragama Islam untuk mengingati Allah tidak kira tempat mereka berada kerana Allah itu wujud di setiap segalanya.


3) (M.Nasir)
Gerakkan Hati… Hati gerakkan…
Pandanglah Aku.. Aku lah Dia..

Maksud: Kali ini M. Nasir sebagai penyanyi untuk kali keduanya mengingatkan para pendengar terutamanya yang beragama Islam untuk mengingati Allah. Bukan itu sahaja, beliau juga menasihatkan para pendengar untuk mensucikan hati dan mengerakkan hati untuk mencari Allah. Hati yang suci bersih juga tempatnya di bawah Arasy Allah. Baris pertama tersebut juga bermaksud apabila kita mendengar akan nama Allah hendaklah kita mengetarkan hati untuk takut kepadaNya. Baris "Pandanglah Aku.. Aku lah Dia.." pula bermaksud apa sahaja yang kita lihat tidak kira rumah, kereta, tumbuh-tumbuhan, haiwan, manusia dan sebagainya ingatlah bahwasanya itu semuanya adalah milik Yang Maha Esa.


4) (Malique)
Kulitku tebal.. ku kebal(bebal).. ingatku kebal
Hanya berbual makan angin kembung perut mual
Resah dan tidak senang.. hidup tak pernah lenang
Ku schizoid paranoia takut pecah tembelang

Maksud: Rangkap lirik ini pula menceritakan perihal orang yang telah diberikan amanah serta tanggungjawab bagi menjalankan tugas. Lebih jelas lagi rangkap lirik ini menceritakan perihal para pemimpin tidak kira apa stuktur organisasinya terutamanya dalam kalangan orang Melayu. Apabila mereka telah diberikan amanah serta tugas, penulis menyatakan bahawa para pemimpin ini sebenarnya bodoh kerana sikap tidak amanah mereka yang mana para pemimpin tersebut menggangap tugasan itu sebagai suatu perkara yang remeh temeh. Walaupun pada mulanya mereka telah berjanji akan memberikan segala-galanya dalam berkhidmat kepada negara. Dan setelah mereka diberikan kuasa, mereka mula merasakan diri mereka kebal. Malangnya tidak. Dengan sikap mereka yang hanya tahu bercakap atau memberi janji kosong, makan gaji buta, serta melancong sana sini. Suatu hari, mereka pasti akan mendapat akibat dari diri mereka sendiri. Mana tidaknya Schizo Paranoia sebenarnya bermaksud simptom yang mana sentiasa merasakan diri mereka akan cuba dijatuhkan orang lain. Istilah tersebut wujud dalam bidang psikologi.


5) (M.Nasir)
Pecah tembelang… peta dah hilang
Bangau dah pulang… suara sumbang

Maksud: Rangkap ini jika didengari, ia seakan-akan menyindir sesuatu. Maksud dari rangkap ini sebenarnya adalah setelah segala-gala skandal serta rahsia2 buruk yang dilakukan apabila telah terbongkar dan tidak boleh ditutup atau disangkal lagi (merujuk baris "peta dah hilang") ketika diberikan tanggungjawab dahulu. Mulalah individu2 atau pihak2 berkenaan akan membuat pelbagai reaksi yang agak menjengkelkan menurut penulis. Disebabkan inilah jika didengari betul2 M. Nasir seakan-akan menyindir ketika menyanyikan rangkap ini.


6) (Malique)
Lidahku kaku tak selicin kuku
Teman baikku buku
Bini ku pena.. tak pernah lena
Aku suka mengintai pantang ditenung
Berakhir pertelingkahan dalaman
Pasti belum

Maksud: Jika tadi kita menyentuh mengenai para pemimpin yang mana mereka dipilih berdasarkan janji2 manis mereka dan akhirnya tidak melakukan amanah dengan sebaiknya seperti yang dijanjikan, kali ini penulis menceritakan mengenai perihal orang akademik, para pemikir atau lebih kepada penulis yang mana tidak berkait rapat dengan sosial yang memerlukan kelebihan untuk bercakap di khayalak ramai. Bagi penulis lirik, profesion ini sebenarnya memang baik kerana ia melibatkan pembacaan banyak buku-buku, mengkaji dan memikirkan sesuatu dengan mendalam. Namun, profesion ini juga ada kontranya yang tersendiri dan mereka-mereka ini sangat berbahaya kerana ada ungkapan yang pernah menyebut "mata pena lebih tajam daripada mata pedang". Baris yang berbunyi "Aku suka mengintai pantang ditenung" pula bermaksud mereka bagus dalam bidang ini namun mempunyai hati yang jahat dan suka mencari keburukan pihak lain (musuh terutamanya) dan bersikap bias dalam sesuatu perkara. Dengan alat-alat tulis dan minda-minda yang tajam, mereka boleh menjatuhkan sesiapa sahaja, tetapi penulis mengingatkan mereka agar perlu melihat keburukan yang ada pada diri mereka sendiri dan sekeliling sebelum meneropong keburukan orang lain. Dalam memahami baris "Berakhir pertelingkahan dalaman, Pasti belum" juga berkait rapat dengan nafs yang ada di dalam diri manusia iaitu nafs al-lawamah. Yang mana ada di antara manusia di dalam diri mereka sedang bertarung sisi baik dan sisi jahat mereka itu. Rangkap ini jika diteliti secara luaran adalah mengkritik para wartawan. Mungkin.


7) (Malique)
Ikut gerak hati.. pena melayang
Dilihat dua layang pandang
Tak lah segarang
Takat meradang
Tanya.. abang gedang, apa barang?
Badan macam badang
Main acah belakang parang

Maksud: Sebenarnya rangkap ini mengkritik kehidupan orang Melayu pada masa kini. Baris pertama yang dinyatakan itu sebenarnya membawa banyak maksud kepada saya. Namun begitu tidak perlulah saya menghuraikannya dengan terlalu panjang lebar kerana baris lagu tersebut telah menerangkan keperibadian seorang Melayu masa kini iaitu mereka malas menuntut ilmu (membaca sesuatu ilmiah misalnya) dan lebih kerap beremosi akan sesuatu yang remeh temeh. Seterusnya, penulis iaitu abang Malique memberitahu bahawasanya radang orang Melayu ini kadang-kala tidak mempunyai isi atau asasnya. Penulis mengambarkan kebanyakan orang Melayu bukanlah menjerumus diri mereka kepada sikap seorang pahlawan tetapi kepada seorang yang berlagak gah dan cuma mahu tunjuk hebat di hadapan orang ramai. Sikap mereka dapat digambarkan dengan ayat 'tunjuk samseng' semata-mata ini dapat diihat dalam baris "tanya.. abang gedang, apa barang?". Selain itu baris seterusnya mengkritik sisi Melayu yang hanya mengejar keterampilan luaran sahaja, walhal yang demikian dalaman mereka itu sendiri adalah jauh lebih penting. Ketika memahami baris tersebut, saya teringat satu kajian yang dijalankan seorang profesor, yang mana beliau menyatakan seorang yang berotot besar belum tentu mempunyai kekuatan yang sebenar.


8) (Malique)
Kuhunuskan keris musuh ada pistol
Tradisi kekalkan adaptasi harus betul
Tujuh baris keramat tujuh garis penamat
Baik berpada biar jahat asal selamat
Ramai saudaraku yang baik telah dipijak

Maksud: Sejujurnya ini adalah rangkap yang paling digemari saya di dalam lagu ini. Mengapa? Kerana di dalam lagu ini memperihalkan Sejarah dan kehebatan orang Melayu itu sendiri. Seperti mana semua peminat sejarah sudah ketahui, orang Melayu pada suatu ketika mempunyai senjata api mereka sendiri. Cakap apa sahaja, meriam, lela, rentaka serta meriam bahu mini semuanya telah menjadi 'permainan' bangsa Melayu sejak kesultanan Melaka dahulu, mungkin juga lebih awal dari itu. Namun dek kerana keberanian yang sejati, mereka kerap menggunakan keris. Tapi tunggu dahulu, jangan anda katakan mereka itu dungu, pertempuran mereka menggunakan keris bukanlah sesuatu yang kosong tetapi ia dipenuhi ilmu, masakan pahlawan2 Melayu itu dapat menewaskan ribuan musuh mereka dengan keris2 di tangan sahaja. Semuannya berpaksikan 'tradisi' yang betul. Tapi bagaimana dengan baris lirik yang seterusnya? Baris seterusnya adalah menceritakan mengenai surah al-Fatihah dan amalannya secara seharian mampu meningkatkan martabat seseorang itu terutamnya di akhirat nanti. Seterusnya, penulis menyarankan bahawa seseorang itu perlu mempetimbangkan tingkah laku dirinya sendiri. Di sini, penulis bukanlah mengajak para pendengar menjadi jahat untuk selamat tetapi menjadi seorang yang berakal kerana hati tanpa akal juga akan membawa kemusnahan diri di akhir.



9) (M.Nasir)
Awan mendung yang berarak
Bawa tangis bawa resah
Rebah rindu yang terkumpul
Semua birat dan kalimah
Semua janji yang terikat
Lebur disisimu

Maksud: Secara kesimpulannya, rangkap ini sebenarnya menghuraikan perassan sedih sang penulis tentang apa yang berlaku kepada masyarakat Melayu. Apa yang cuba disampaikan adalah kejayaan dan keagungan yang dikecapi oleh orang Melayu menelurusi dalam bentuk masyarakat besar atau individu tidak kiralah faktor kejayaan itu dari sebuah kerjasama, idea atau apa pun, di akhirnya nanti pasti akan musnah dek pengkhianatan, penipuan, penindasan dan sebaginya. Dan apa yang lebih menyayat hati, semuanya dilakukan oleh saudara sebangsa dan seagama.


10)(Malique)
Yo! ijazah terbaik datangnya dari jalanan
Dari pengalaman bercakap dan bersalaman
Konflik motivasi cuba medatasi
Positif dan benci jadi inspirasi pagi

Maksud: Dalam rangkap ini, penulis tidaklah menolak atau mengatakan bahawa seseorang yang mempunyai segulung ijazah itu tidak berguna kerana saya yakin ada di antara pendengar apabila mendengar bahagian rangkap pasti mereka dapat membayangkan susah sarat seorang yang baru tamat graduasi untuk mencari pekerjaan dan apa yang memberatkan lagi adalah seseorang yang tidak mempunyai segulung ijazah walhal segulung sijil khatan mampu mencari pekerjaan yang lebih baik daripada seorang yang mempunyai ribuan gulungan sijil di rumahnya. Dari situ saya yakin satu perspektif telah mula dibentuk di dalam pemikiran rakyat Malaysia yang mana bagi mereka apa2 sijil pendidikan itu tidak penting kerana bagi mereka juga rezeki semuanya daripada Allah. Ya benar rezeki itu daripada Ar-azak itu sendiri, tetapi ingin saya tegaskan bahawa ada perbezaan di antara pemikiran orang yang menuntut ilmu dengan tidak menuntut ilmu. Apa yang cuba saya gambarkan di sini adalah sijil terutamnya ijazah itu telah mengambarkan seseorang individu itu telah pun menuntut sebidang ilmu dengan mendalam walaupun saya sendiri sedar bahawa ada di antara kita yang membeli sijil2 ini di 'black market' dan walaupun mereka mungkin tidak mendapat sebuah pekerjaan yang bagus, mereka mampu menjana idea dalam mewujudkan sebuah pekerjaan kerana apa2 insitusi yang melibatkan segulung ijazah pasti melatih para pelajarnya untuk menginteprasikan idea dalam bentuk realistik. Seterusnya, penulis menyatakan kehidupan kita juga mampu memberi kita segulung ijazah apabila kita telah memahami dan menghayati erti kehidupan yang sebenar di mana boleh dipeoleh apabila individu mengamalkan sebuah konsep yang dipanggil 'berjalan di muka bumi Allah'.
Bagi baris yang seterusnya, penulis menerangkan seseorang yang menghadapi kesulitan di dalam perjalanannya di bumi Allah terutama konflik privasi perlulah mencuba untuk meluahkannya kepada Yang Maha Pengasih dan Penyayang bagi mendapatkan ijazah kehidupan itu. Namun yang demikian, dalam menjalani kehidupan, masyarakat Melayu akan memulakan kehidupan mereka dengan dua cara iaitu melalui sikap optimis atau pesimis. Di akhirnya itu lah yang akan membentuk markah di dalam gulungan ijazah kehidupan mereka.


11) (Malique)
Peduli itu interpretasi basi pekakkan sebelah
Halang biar keduanya
Muka cantik
Soalan bodoh yang ditanya jadi melodinya
Lebih hina dari zina
Lu bikin dosa ku bikin prosa
Testosterone testarosa cita-cita sosa
KL KL kosa nostra

Maksud: Rangkap ini pula adalah suatu kritikan terhadap kaum wanita dan kaum lelaki Melayu kini, secara amnya. Pada mulanya, penulis mengkritik kaum wanita Melayu masa kini kerana mereka lebih mahukan kelihatan lebih berketerampilan dari luarannya melalui produk2 kosmetik dan trend terkini sahaja sedangkan tidak mempedulikan langsung kecantikan yang mampu dibentuk oleh sebuah kebijaksanaan itu. Acap kali mereka ini mementingkan soalan yang remeh temeh, tidak penting dan kadang kala apabila datang sebuah berita mereka kerap kali menyebarkan sesuatu maklumat yang tidak benar. Mereka juga tidak mahu mengambil fakta yang sebenar dan kerap menghukum apabila seseorang cuba menyampaikan suatu fakta yang sebenar. Mungkin ada di antara pembaca wanita yang tidak berpuas hati akan hal ini, tetapi anda boleh melakukan suatu tinjauan di laman sosial FB sendiri mengenai hal ini. Untuk kaum lelaki pula, hamburan yang disemburkan sebenarnya juga sangat pedas mana tidaknya baris, "testosterone testarosa cita-cita sosa" sebenarnya menceritakan mengenai perihal lelaki Melayu masa kini yang mana kebanyakan mereka sebenarnya memasang cita-cita seperti seorang kartel dadah di negara-negara Amerika kerana mereka lebih menitikberatkan perihal mencari kekayaan. Impaknya sehinggakan kebanyakan drama Melayu masa kini juga menggambarkan pelakon lelakinya dengan imej seorang yang kaya dan bergaya kerana kefahaman itu di salah ertikan. Gambaran yang dibuat ini sebenarnya tidak boleh disalah ertikan, kekayaan itu sebenarnya perlulah dicari demi membangunkan negara dan membantu orang lain, tapi ukuran keperluan dan kehendak perlulah diteliti sentiasa di samping mereka (kaum lelaki) juga perlu mendalami agama demi mengelakkan diri terjerumus dalam ketamakkan demi mencari kekayaan dan akhirnya membezakan diri mereka dengan seorang pengedar dadah. Selain itu, dari sebuah idea untuk mengimpikan kekayaan ini jugalah, maka wujudnya fahaman kekerasan dalam diri ramai anak2 Melayu sehingga sanggup menindas dan sering bergerak dalam bentuk kumpulan samseng terutamanya di bandar2 metropolitan.
*Nota kecil: Testarosa merupakan siri kereta bagi jenama Ferarri dan Sosa pula merupakan sebuah watak di dalam permainan video di mana watak tersebut adalah seorang pengedar dadah terkenal.


12) (Malique)
Jalan berliku ku harung roller coaster
Gah sentosa tiada penyesalan
Luas pandangan jauh dah berjalan
Tak sempurna masih ada kejanggalan
Gagal merancang, merancang kegagalan

Maksud: Menceritkan mengenai erti kehiupan, lirik ini bererti kehidupan adalah sebuah perjalanan, di mana ada turun naik, ada liku-liku yang perlu dilalui. Namun yang demikian, penulis lirik berharap kehidupan yang tidak sempurna itu janganlah dijadikan alasan bagi berhenti berusaha bagi mencari diri dan erti kehidupan. Bak kata pepatah, "Jangan kita berhenti belajar tentang kehidupan kerana kehidupan tidak pernah berhenti mengajar kita".


13)(Malique)
Naik bukit angkuh cakap ayah jangan risau
Turun bukit pucat dengar tiga miaww
Kucing bawa tidur rimau bawa igau
Masuk tempat orang bawa otak bukan pisau
Tolak pintu gua tiga kerat tenaga
Kosong tak dijaga sampai datang tiga naga
Ingat nak berlaga tapi tak kan boleh menang
Menang dengan otak tak mesti dengan pedang

Maksud: Rangkap lirik ini membawa suatu pengertian yang sangat mendalam. Secara asasnya, lirik bercerita mengenai adab yang perlu ada dalam diri seseorang itu apabila beradda di tempat orang dan yang keduanya, lirik mungkin bercerita secara kiasan mengenai sejarah yang pernah dihadapi oleh bangsa Melayu itu terutamanya di Malaysia ini. Baris pertama hingga baris keempat sebenarnya mudah untuk dirungkaikan, namun baris yang ketiga itu seolah-olah mempunyai maksud berlapis. Dapat dikatakan sedemikian kerana ayat tersebut pernah mengingatkan saya dengan kata seorang lelaki, bahwasanya "kita ini mungkin boleh solat berjemaah sama-sama bersama makmum lain, tapi soal akidah seseorang itu, ia adalah urusannya dengan Allah ". Jika anda tidak faham, saya dapat menterjemahkan bahawa ayat "kucing bawa tidur" itu umpama sebuah persoalan mengenai fizikal diri kita dan siapa bersama dengan kita secara fizikal. Pastinya yang dilihat oleh kita hanyalah fizikalnya sahaja dan bukanlah kerohanian diri individu tersebut, sepertimana "rimau bawa ngigau, yang mengungkapkan aspek sebenar diri seseorang individu tersebut dan keteguhan dirinya yang sebenar-benarnya hanyalah dapat dilihat dan diadili oleh Allah sahaja. Di akhirat dia perlu dia akan dihitung dan berurusan mengenainya dengan Allah kelak. Sejujurnya agak sukar untuk menerangkan maksudnya walaupun saya faham sedikit. Namun jika diteliti, secara mudahnya baris ini menceritakan perihal luaran seseorang itu tidak sama dengan dalamannya. Oleh itu kita dinasihatkan menggunakan akal lebih daripada emosi dalam tindak tanduk terutamanya di tempat orang lain. Ini sepertimana yang diberitahu dalam baris seterusnya. Bermula dari baris lirik "Tolak pintu gua tiga kerat tenaga", lagu ini mungkinmengisahkan mengenai konflik peperangan dan perbalahan yang pernah dan tidak disangkal mungkin akan berlaku lagi pada bangsa Melayu. Bercerita mengenai pepecahan yang melanda orang Melayu sehinggalah tugas berat menjaga keharmonian negara kekurangan daya tenaga dan intelek, Bangsa Melayu diuji dengan datangnya para penjajah yang disimbolkan dengan 3 ekor naga. Anda tentu dapat mengagak 3 gelombang gerombolan penjajah tersebut. Saya mengaitkan mereka dengan naga kerana saya teringat akan sebuah bacaan yang lepas, yang mana seorang Nabi mengaitkan kuasa-kuasa yang semakin memuncak dan mempunyai zaman-zaman mereka dengan pelbagai bentuk "beast" & ada di antara makhluk tersebut berbentuk naga. Walaupan gambaran 'beast' yang dibuat oleh Nabi tersebut tidaklah dikaitkan dengan kisah kedatangan penjajah di sini, tetapi tidak salah rasanya jika saya mengaitkan mereka (para penjajah) yang semakin memuncak kuasa mereka dan melakukan penjajahan dengan naga yang disebutkan. Setrusnya strategi sebuah peperangan itu dibahaskab bahwasanya ia bukan sahaja mengenai seberapa banyak persenjataan kita tetapi bagaimana kita menggunakan logik akal bagi memenangi peperangan itu. Soal ini peru diambil berat oleh orang-orang Melayu.


14)(Malique)
Sebelum jadi naga, ikan koi renang renang
Kura-kura salah jawab pantun, naik berang
Panggil lima kawan atau biar pergi laju
Risaukan pekara remeh kita tak akan maju
Muka sama hijau hati siapa tahu
Merah dah menyala pasti mati siapa mahu
Gagap tiga kali bercakap benar saja
Bulan terang ramai yang keluar buat kerja

Maksud: Sejujurnya semasa saya cuba menafisrkan baris pertama dalam rangkap ini, saya telah terbayangkan salah satu karakter di dalam animasi kegemaran saya semasa kecil iaitu animasi Pokemon. Namun begitu dua baris awal dari rangkap ini membicarakan perihal perbezaan di antara yang bijak (ikan koi yang berubah kepada seekor naga) dengan yang bodoh (kura-kura yang berang dengan kesilapan dalam tindakannya). Dalam dua baris tersebut, penulis lirik sebenarnya cuba mengungkapkan asal usul naga yang besar dan menjadi raja segala haiwan dan amfibia itu adalah daripada seekor ikan koi yang kecil, namun ikan koi ini gemar berenag-renang. Di situ perkataan 'berenang-renang' bukanlah bermaksud bergerak di dalam air tanpa hala tuju, tetapi ikan koi tersebut menjalani proses pembelajaran, mengenali ikan-ikan lain yang hidup di sekelilingnya, dsb. Di dalam budaya masyarakat Timur, ikan koi juga dikaitkan dengan nilai falsafah yang tinggi. Berlainan pula kisahnya dengan si kura-kura itu. Seterusnya, di dalam baris ke-3 rangkap ini, penulis mungkin bercerita mengenai perihal zaman Melaka, di mana di akhir zaman Kesultanan itu, Sultan lebih gemar mengambil peduli tentang sesuatu yang remeh temeh dan terlalu bergantung kepada Hang Tuah 5 bersaudara serta para pembesar dalam melunaskan tugas kenegaraan dan diplomasi sehinggakan masalah lain seperti fitnah dan cemburu timbul hinggakan konsekuensi berat lain berlaku. Yang seterusnya, penulis mula bercerita mengenai perihal asal usul kejadian manusia yang berasal dari syurga dan diturunkan ke bumi untuk menjadi hamba yang taat kepada Tuhannya. Dibekalkan dengan hati yang nanti akan dibentuk sendiri oleh hamba tersebut setelah dilahirkan ke dunia, kebanyakan daripada mereka tidak mahu mati setelah mendalam cinta mereka terhadap dunia.

“Rasulullah saw bersabda, “Akan tiba suatu saat di mana seluruh manusia bersatu padu melawan kalian dari segala penjuru, seperti halnya berkumpulnya manusia mengelilingi meja makan.”Kemudian seseorang bertanya,”Katakanlah wahai Rasulullah, apakah jumlah Muslim pada saat itu sedikit?” Rasulullah berkata,”Bahkan kalian pada saat itu banyak. Akan tetapi kalian bagai sampah yang dibawa oleh air hujan. Allah akan menghilangkan rasa takut pada hati musuh kalian dan akan menimpakan dalam hati kalian ’Wahn’.
Kemudian seseorang bertanya,”Apa itu ’wahn’?” Rasulullah berkata,”Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Abu Daud no. 4297 dan Ahmad 5: 278, Shahih kata Syaikh Al Albani)

Saya dapat memberitahu maksud dua baris tersebut kerana perkataan muka dan warna hijau yang diungkapkan oleh penulis sebenarnya merujuk kepada pakaian ahli syurga yang menjadi tempat asal sang hamba manakala merah dan menyala pula merujuk kepada neraka tempat azab seksa bagi mereka yang tidak meletakkan iman di dalam hati mereka tetapi sebaliknya dunia adalah segala-segalanya sehingga lupa janji merekea kepada sebelum dizahirkan kepada Sang Pencipta. Dengan itu, saya mungkin boleh mengatakan bahawa 2 baris terakhir merupakan keadaan mereka semasa di soal oleh Mungkar dan Nakir sehinggakan mereka tergagap-gagap untuk menjawab 3 soalan yang bersangkut paut dengan keadaan mereka semasa di dunia dari kedua-dua makhluk Allah tersebut dek kerana tingkah laku mereka yang berat ke arah kejahatan dan maksiat yang dilakukan pada kebanyakan malam kerana beranggapan pada waktu malam tiada siapa yang menyaksikan kejahatan yang dilakukan oleh mereka.
*Nota; Frasa "Muka sama hijau, hati siapa tahu." di dalam lagu ini tidak mempunyai kaitan dengan frasa "Mak kau hijau" yang pernah popular suatu ketika dahulu.


15)(Malique & M.Nasir)
Panjat pokok buluh cari tokong air terjun
Naik sampai nampak dah terpegun turun
Tiga ular ikut lompat atau paut
Kalau terus mati jika belok maut

Maksud: 4 baris di dalam rangkap ini boleh diterangkan dengan mudah kerana ia berkenaan dengan hasil dan akibat apabila seseorang itu mengambil jalan yang betul atau jalan yang salah di dalam hidup mereka. Bagi mereka membuat kebaikan dan memilih jalan keaikan, mereka akan diberi ganjaran sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan. Namun, di dalam rangkap ini, mereka yang memilih jalan kebaikan, kebiasaannya adalah mereka yang mencari jalan bagi mempelajari dan megenali diri mereka melalui pengetahuan dan hikmah-hikmah. Dan bagi mereka yang belajar mengenai perkara itu, mereka pastinya akan mengenali Pencipta mereka kerana dengan mendalami pengetahuan dan hikmah, mereka sebenarnya sedang menaiki tangga dan tingkat untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Mereka yang sudah berjaya melihat dan mendalami erti hikmah ketuhanan itu (terpegun), pastinya mereka akan menjadi hamba yang taat dengan sujud kepada Raab nya (turun). Kontradik pula bagi mereka yang memilih kejahatan kerana gagal mengenali diri dan Sang Pencipta, pengakhiran yang buruk sudah ditetapkan. Jika tidak bagi mereka di dunia, di akhirat adalah penentunya. Sepertimana baris"Kalau terus mati jika belok maut" yang memberitahu tiada kebaikan dan jalan keluar bagi mereka yang melakukan kejahatan.


16)(Malique)
Kulit tak besalin walau saling ganti baju
Pandang sini pandang sini
Ku berbahasa baku kata kata nahu
Himpun jadi satu
Mantera beradu dengan irama dan lagu

(Suara Latar)
Akhirnya sempurna

Maksud: Rangkap lirik ini pula menegaskan mengenai identiti seorang yang bernama Melayu itu. Penegasan ini dapat dilihat bermula dari baris pertama hingga baris ketiga. Bermula dengan mengingatkan seseorang itu lahir dengan ketetapan identiti bangsa bersama dengan dirinya, mereka itu tidak mampu sesekali dapat mengubahnya walau mereka memilih untuk menganuti dan mengamalkan bentuk budaya dari luar. Penegasan ini mungkin dibuat oleh penulis kerana beliau dapat melihat ramai anak muda seolah-olah terkena penyakit 'sampuk' dari budaya negara-negara lain dan berekstravaganza mengamalkan budaya orang-orang Barat dan Arab dalam kehidupan harian. Baris yang kedua mengambarkan penulis yang mahukan anak-anak sebangsa dengannya supaya bercermin diri bagi mengenali diri dan menerima segalanya seadannya kerana penulis juga memberitahu mereka tidak akan sekali-kali mampu mengubah dan membuang keMelayuaan yang ada pada diri mereka dek kerana kehidupan harian yang mereka jalankan mengandungi identiti Melayu, terutamnya dalam bahasa yang mereka gunakan semenjak dari kecil. Oleh yang demikian, penulis sememangnya berharap penyakit 'inferiority complex' dalam diri anak bangsa perlu ditangkis segera dengan mengenali diri dan mempelajari Sejarah. Penulis juga tidak lupa untuk memberitahu bahawa untuk menguatkan jati diri seorang yang bergelar Melayu itu tidak boleh sesekali meninggalkan agama kerana Islam juga telah menjadi sebahagian daripada identiti diri orang Melayu itu

Pengakhiran di dalam lagu ini daripada rangkap "Akhirnya sempurna" sebenarnya memperlihatkan bahawa penulis telah berusaha dengan sedaya upaya untuk mengungkap atau memberitahu kepada para pendengar permasalahan yang diahadapi oleh Melayu-Islam pada masa kini. Seterusnya, dari nada yang dinyanyikan oleh penyanyi, beliau seolah-olah mengamanahkan para pendengar lagu ini untuk mencari jalan bersama-sama bagi menyelesaikan masalah dan persoalan sepertimana yang telah diceritakan. Ungkapan "Akhirnya sempurna" itu juga sebenarnya mengambarkan bahawa penulis telah menjalankan amanah sedaya upayanya sebagai anak bangsa dengan niat menyedarkan dan mengejutkan yang lain. Sekarang ini, semuanya terpulang kepada diri kita pula sebagai seorang Melayu-Islam yang memegang amanah yang diterima pada ketika ini.

Read More

BIOGRAFI: System Of A Down

System of a Down (SOAD) adalah sebuah band beraliran metal yang berasal dari Amerika Syarikat. Pada dasarnya aliran muzik mereka adalah metal, tapi lagu-lagu mereka mempunyai banyak variasi muzikal. Gaya muzik SOAD sebenarnya agak sama seperti band metal lain di era akhir 90-an. Cirinya adalah mempunyai gaya perpaduan antara underground muzik metal dan muzik alternative rock. Mujurlah gaya neo-gothic alternative metal mereka berjaya diterima banyak orang dengan campuran ska, punk, ballads, hingga muzik timur tengah.

Muzik SOAD sangat original dan banyak pemerhati muzik mengatakan SOAD telah mencipta aliran muzik sendiri yang unik, keras, tapi enak didengar.
SOAD terdiri dari 4 kakitangan, keempatnya berasal dari Armenia, tetapi mereka tinggal di Amerika Syarikat. Mereka adalah Serj Tankian (vokal, keyboard), Daron Malakian (gitar, vokal), John Dolmayan (drum), dan Shavo Odadjian (bass). Sebelum ini, band ini bernama SOIL, dan berubah nama menjadi SOAD selepas John masuk menggantikan drummer sebelumnya. Serj dan Daron membentuk SOAD di wilayah selatan California pada pertengahan 90-an. Kemasyhuran mereka melalui promosi word of mouth rupanya cukup untuk menarik perhatian Columbia Records untuk mengugut mereka. Di tahun 1998 mereka merilis album perdana dan langsung tour dengar Slayer dan Ozzfest. Berkat tour itu, mereka mendapatkan predikat gold.

Lagu-lagu mereka terutama terkenal selain kerana gayanya yang inovatif, dengan sentuhan muzik Armenia. Selain itu isi kandungannya juga mengandungi idea, pandangan-pandangan dan apa yang mereka rasakan.
SOAD di tangan produser Rick Rubin berjaya keluar dan menunjukkan dirinya ke dunia. SOAD bukan band yang dibentuk kerana industri. Mereka berempat memang dari asalnya sudah liar, sangar dan membentuk band yang menghipnotis dunia melalui gayanya. Muziknya sangat natural dan mengalir tanpa dibentuk-bentuk dan dituntut oleh kehendak pasaran. Justeru SOAD berjaya membuat pasaran menyukai bahkan menggilai muzik.
Bahkan melalui cengkok Armenia-nya itu menjadikan SOAD sebagai band yang tanpa tandingannya. Mereka sangat berjaya di AS yang terkenal sangat rasis. Di album Mezmerize, Rick Rubin memperhatikan detail-detail kelebihan masing-masing dari diri Serj, Shavo, Daron, dan John sehingga membentuk orkestrasi maha dahsyat melalui lagu-lagu yang tercipta.

Lagu-lagu SOAD, yang majoriti dicipta oleh Daron dan Serj, banyak mengusung masalah sosial, politik, dan kelestarian lingkungan. SOAD adalah salah satu band di Amerika Syarikat yang paling vokal menentang pencerobohan tentera AS ke Iraq dan Afghanistan. Bahkan SOAD membuat banyak lagu yang isinya membantah keras kerajaan AS pimpinan George Bush seperti lagu War, Chop Suey !, Soldier Side, Boom !!, BYOB, dll. Video Klip Boom dan BYOB menjadi video metal terbaik di MTV Music Awards 2004 dan 2005. BYOB (Bring Your Own Bomb) sangat jelas mengkritik Kerajaan AS dan sekutunya yang tidak berhenti membunuh orang yang tidak berdosa di Timur Tengah dan sangat jelas menyindir George Bush yang menggunakan nyawa para tentera AS demi kepentingan negara.


BIODATA PERSONAL BAND SYSTEM OF A DOWN

1.Serj Tankian



Nama Asli: Serj Tankian
Tempat Lahir: Beirut, Lebanon
Tarikh Lahir: 21 Ogos 1967
Pekerjaan: Pemuzik, penyanyi-penulis lagu, multi-instrumentalis, penerbit rakaman, penyair, aktivis politik

Serj Tankian sebagai anggota yang cukup menonjol, memaparkan idea-idea politiknya dalam lagu SOAD. Mulai daripada kempen pengenalan terhadap Genosid Armenia oleh kerajaan Turki yang terus mereka usung, sehingga masalah sosial-politik seperti konsumerisme, perang, globalisasi, persekitaran, dan kekerasan. Selain itu, mereka menulis lagu tentang perubahan atau transformasi pemikiran mereka.
Kompas pernah menulis artikel mengenai band ini dengan tajuk "Band Keras Anti Kekerasan". Pemikiran Serj cukup dipengaruhi oleh pemerhati politik kiri AS, Noam Chomsky. Serj Tankian bersama Tom Morello, bekas gitaris Rage Against The Machine mendirikan NGO Politik dengan nama Axis of Justice (nama NGO ini merupakan plesetan sarkastis dari salah satu pidato presiden AS yang menyebut 3 negara sebagai Axis of Evil).
Serj Tankian ternyata sangat peduli dengan genocide. Genocide ini adalah pemusnahan etnik, agama, atau kumpulan lain, contoh yang paling terkenal adalah genocide terhadap kaum Yahudi sebanyak 6 juta orang selama Perang Dunia II. Kenapa Serj Tankian keukeuh untuk menyokong perealisasian undang-undang ini?
Pada saat anggota lain sibuk persiapan untuk shooting video klip terbaru SOAD, Serj Tankian malah ikut demo di Chicago. Serj Tankian ternyata sudah membuat janji dengan datuknya yang berusia 17 tahun yang merupakan kebangsaan Armenia, kalau ia akan berusaha sekeras mungkin untuk meyakinkan ahli kongres, Dennis Hastert untuk merealisasikan Armenian Genocide Resolution. Perjuangan Serj Tankian untuk membuat resolusi ini diakui sudah bermula sejak tahun 2000.
Serj Tankian bergabung dengan ahli dari Armenian National Committe of America, Armenian Youth Federation dan organisasinya yang bernama Axis of Justice dalam sebuah demo besar-besaran untuk menguatkuasakan resolusi yang nantinya akan mengakui peristiwa pembunuhan kira-kira 1.5 juta warga Armenia sejak tahun 1915-1923.


2.Daron Malakian



Nama Asli: Daron Malakian
Tempat Lahir: Los Angeles, California, Amerika Syarikat
Tarikh Lahir: 18 Julai 1975
Pekerjaan: Pemuzik, penyanyi-penulis lagu, multi-instrumentalis, produser rakaman

Daron Malakian yang lahir di LA, California pada tarikh 18 Julai 1975 sudah mendengar lagu-lagu dari pemuzik-pemuzik besar seperti Van Halen, Iron Maiden, Judas Priest, Motley Crue, Ozzy Osbourne. Namun 6 tahun kemudian ia mulai merasa sreg setelah mendengar muzik-muzik trash dari band-band seperti Slayer. Dari sini kemudian Daron mulai banyak bermain muzik-muzik beraliran Metal. Kemudian pada saat berusia 17 tahun ia mula banyak mendengar muzik-muzik The Beatles. John Lennon menjadi influence terbesarnya dalam menulis lagu. Jika anda menyemak lirik-lirik lagu System of a Down, semuanya merupakan lirik-lirik bertema sosial, perang, dan kritikan terhadap kerajaan.

Nama Daron Malakian diakui oleh para penggila muzik-muzik Metal, terutama di kawasan LA. Bahkan beberapa waktu lalu ia menduduki tempat ke-4 dalam polling gitaris terbaik versi majalah Metal Edge Magazine. Hal tersebut memang masuk akal mengingat sulitnya muzik-muzik beraliran Metal menembus angka jualan yang hebat. Lebih-lebih lagi di Malaysia, mengusung penyelewengan tajam sangat kurang diminati pasaran, namun album terbaru SOAD bahkan boleh bertengger di kedudukan pertama puncak tangga-tangga lagu di beberapa media.


3.Shavo Odadjian



Nama Asli: Shavarsh S. Odadjian
Tempat Lahir: Yerevan, Armenia RSK
Tarikh Lahir: 22 April 1974
Pekerjaan: Pemuzik, penulis lagu, multi-instrumentalis, pengarah video muzik

Pada suatu hari, tepatnya pada waktu malam di Armenia ketika Shavo masih kecil dan ia sedang tidur tiba-tiba ada sebuah serangan roket dari pasukan negara Turki yang menghentam bilik tidurnya. Shavo pun bangun dari tidurnya dan ia melihat bahawa keadaan biliknya sudah hancur. Semenjak kejadian itu Shavo tidak berani lagi untuk tidur sendiri, akhirnya setalah kejadian itu orang tua Shavo langsung memutuskan untuk berpindah dari negara Armenia dan tinggal di Amerika. Shavo adalah seorang Bassist system of a down. Skill main bass yang dimiliki Shavo ternyata berbanding terbalik jika ia bermain gitar. Shavo sebenarnya lebih boleh dipercayai jika ia bermain gitar berbanding main bass. Selain itu Shavo adalah seorang director video clip juga. Dalam aksi panggung Shavo sering membakar rokok sambil bermain bass. Hobby Shavo lain adalah ia suka bermain skateboard pada waktu lapang.
Shavo Odadjian menjadi pengarah untuk video klip album Hypnotize. Video klip yang dishoot di Van Andel Arena (Grand Rapids, Michigan) ini sebenarnya merupakan projek kedua Shavo setelah dia juga menyutradai video klip untuk lagu "Question!.


4.John Dolmayan



Nama Asli: John Dolmayan
Tempat Lahir: Lebanon, Armenia
Tarikh Lahir: 15 Julai 1972
Pekerjaan: Pemuzik, penulis lagu

John lahir di Beirut, Lubnan. John lahir dari ibu bapanya yang berbangsa Armenia. John adalah seorang Drummer system of a down. Selain drummer John juga adalah seorang penulis komik. Hobby ia selain bermain muzik adalah membaca komik. Lain dengan ketiga anggota system of a down lain John boleh dikatakan orang yang bersih dari kebiasaan merokok. Walaupun kebanyakan anggota band lain adalah perokok, yang boleh dikatakan agar performnya kelihatan lebih macho, namun john bukan seorang yang ingin macho jika merokok.

System Of A Down - B.Y.O.B.

Read More

BIOGRAFI: Nirvana

Nirvana adalah kumpulan band rock asal Amerika yang dibentuk di bandar Aberdeen, Washington pada tahun 1987. Nirvana terdiri daripada vokalis dan pemain gitar, Kurt Cobain, bassis Krist Novoselic dan drummer Dave Grohl, yang baru menyertai band di tahun 1990. Gaya dan genre muzik yang dibawakan oleh Nirvana adalah rock dan grunge (biasa disebut Seattle Sound muzik). Walaupun hanya mengeluarkan 3 album studio saja dalam selang masa 7 tahun menceburi (1987-1994), namun Nirvana termasuk dalam jajaran band dengan rekod jualan tertinggi sepanjang masa, dengan jumlah jualan mencapai 75 juta keping di seluruh dunia. Tak salah jika Nirvana disebut sebagai salah satu band terbesar dan paling berpengaruh dalam sejarah muzik rock di era moden.

Nirvana memulakan kerjayanya di akhir 1980-an, ketika mereka ambil bahagian dalam arena Seattle grunge. Di tahun 1989 Nirvana mengeluarkan album sulungnya, Bleach pada label bebas. Kemudian Nirvana bergabung pada label besar dan merilis album kedua berjudul Nevermind. Awalnya pengurusan berharap album tersebut terjual sebanyak 250 ribu keping, mengingat reputasi Nirvana yang sebelumnya hanya band indie. Namun siapa sangka, album itu mampu berjaya besar di pasaran dan merubah Nirvana dalam sekejap menjadi band paling popular di dunia?

Dalam dua tahun, album Nevermind mampu terjual 8 juta keping di seluruh dunia, atau bermakna 32 kali ganda daripada sasaran awal. Single pertama dalam album ini, Smells Like Teen Spirit turut menaikkan populariti Nirvana dan juga sempat disebut-sebut sebagai salah satu lagu terbaik 90-an dan lagu rock yang paling berpengaruh.

Nirvana kemudian mengeluarkan album ketiga berjudul In Utero di tahun 1993. Meski tak sehebat Nevermind, namun In Utero terhitung berjaya secara kritikan dan komersil. Namun kejayaan singkat Nirvana harus berakhir selepas di tahun 1994 Kurt Cobain meninggal. Cobain mati bunuh diri, akibat stress berpanjangan yang dialami kerana pengaruh ubat-ubatan terlarang dan hal lain. Kematian Cobain yang merupakan vokalis dan pencipta semua lagu Nirvana menamatkan perjalan 7 tahun Nirvana di dunia muzik.

Selama 7 tahun, Nirvana memang hanya mengeluarkan 3 album studio sahaja. Namun Nirvana termasuk dalam jajaran band dengan rekod jualan tertinggi sepanjang masa, dengan jumlah jualan mencapai 75 juta keping di seluruh dunia. Nirvana juga akan segera masuk dalam Rock and Roll Hall of Fame di tahun 2014 ini. Dengan semua pencapaiannya itu, tak salah jika Nirvana disebut sebagai salah satu band terbesar dan paling berpengaruh dalam sejarah muzik rock di era moden.

Nirvana - Come As You Are

Read More

Memilih Menjadi Straight Edge atau Gaya Hidup Islam?

“I’m a person just like you
But I’ve got better things to do
Than sit around and smoke dope
‘Cause I know I can cope
Laugh at the thought of eating ludes
Laugh at the thought of sniffing glue
Always gonna keep in touch
Never want to use a crutch

I’ve got straight edge”—Ian McKaye, Minor Threat.

SUBCHAOSZINE–Straight edge adalah sebuah istilah untuk gaya hidup positif yang dikenal dalam scene hardcore/punk diseluruh dunia. Gaya hidup tersebut menekankan pada aksi personal yang menjauhkan diri dari rokok, alkohol, obat-obatan terlarang, dan free-sex. Sedangkan istilah “straight edge” sendiri dipopulerkan oleh band hardcore oldschool awal 80-an yang berasal dari Washington DC, Minor Threat, sebagai bentuk kultur tandingan dari stereotipikal punk rock yang dekat dengan gaya hidup alkohol, drugs, rokok dan seks bebas tadi. Stigma itu tidak ingin melekat di hati beberapa pecinta hardcore/punk ketika itu sehingga mereka mencetuskan straight edge sebagai sebuah gerakan (movement) untuk gaya hidup yang clean and positive.

Gaya hidup ini merupakan gaya hidup yang sangat militan, dan dinilai sebagai terobosan yang luar biasa dikalangan scene punk ketika itu. Tentu kita bisa membayangkan betapa ‘aneh’-nya gerakan ini dipandangan scene punk ketika itu. Oleh karenanya, menurut saya straight edge benar-benar contoh gerakan counter-culture yang sangat berani.

Straight edge semakin lama semakin memiliki pendukung yang besar. Hal itu seiring dengan munculnya band-band hardcore lain yang mengusung ide-ide straight edge di AS dan Eropa awal tahun 80-an, seperti Negative FX, Teen Idles, SSD, 7 Seconds, dan beberapa yang lain. Lalu dilanjutkan pada pertengahan 80-an, yang sering disebut sebagai “youth crew era”, straight edge kembali diusung oleh band-band seperti Youth of Today, Gorilla Biscuits, Judge, Bold, Chain of Streght, Uniform Choice, Slapshot, dan beberapa lainnya. Dari sini mulai berkembang ide straight edge baru yang lebih mengenalkan vegetarianisme, animal rights, dan veganisme. Pada era ini, vegetarian menjadi tema penting bagi penganut gaya hidup straight edge. Seperti yang dikatakan Ray Cappo, vokalis Youth of Today dalam lirik lagu mereka berjudul “No More”, “Meat-eating, flesh-eating, think about it. So callous this crime we commit”.

Isu-isu tentang veganisme dan vegetarianisme semakin berkembang pesat pada era tahun 90-an sampai muncul gerakan straight edge militan yang dikenal dengan istilah “hardline” (garis keras). Mereka menunjukkan kebanggannya yang sangat tinggi dengan menjadi seorang straight edge, bahkan terkadang pesan-pesan yang mereka sampaikan dalam setiap lagunya sangat konservatif, agak kurang toleran kepada non-straight edge, praktek aborsi dan homoseksual. Band-band yang cukup naik daun ketika itu seperti Morning Again, Earth Crisis, Mouthpiece, Strife, dan beberapa yang lain.

Kata seorang Jurusan HI Unpad, Hikmawan, dalam tulisannya berjudul “Punk Vs. Syariat Islam? Tentu Tidak!” di Jakartabeat.net menyatakan bahwa menjadi seorang straight edge itu tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Gaya hidup straight edge yang secara bahasa dapat diartikan sebagai “jalan yang lurus” sama dengan istilah Islam “shiratal mustaqim” dalam surat Al-Fatihah ayat ke-6. Hikmawan juga menjelaskan bahwa agama Islam juga mengajarkan tentang haramnya narkoba, alkohol, dan free sex, karenanya tidak ada pertentangan diantara keduanya.

Saya pribadi, pernah menjalani gaya hidup tersebut di era akhir 90an. Pemikiran yang saya pahami ketika itu persis sama dengan apa yang dikatakan Hikmawan pada tulisan diatas. Saya dulu merasa sangat bangga dengan menjalani gaya hidup positif semacam itu serta mencari pembenarannya dalam Islam. Selama yang saya ketahui Islam juga mengajarkan gaya hidup positif, maka saya merasa sah-sah saja saya menjalani gaya hidup straight edge juga. Namun akhirnya saya berpikir lagi setelah semakin saya mempelajari ajaran Islam lebih mendalam. Ketika saya belajar mengenai bab-bab yang membahas kedudukan niat dalam Islam, saya menemukan jawaban atas gaya hidup tersebut disini.

Hikmawan mungkin lupa tentang kedudukan niat dalam Islam. Tingkat pentingnya ibadah niat dalam agama ini sampai membuat ulama sekelas Imam Nawawi rahimahumullah menempatkan bahasan niat di bab paling awal dalam kitab Riyadhus Shalihin dan Arba’in An-Nawawi. Karena menurut kaidah-kaidah atau syarat-syarat diterimanya suatu amal agar dapat bernilai ibadah, yang pertama, harus diawali dengan niat ikhlas, hanya berharap pahala dari Allah Swt semata. Sedikit saja niat tersebut tercampur dengan lainnya (alias tidak ikhlas karena Allah Swt), maka yang terjadi aktifitas tersebut tidak lagi bernilai ibadah, alias hanya mendapatkan hasil didunia saja. Bukan hasil yang bernilai ukhrawi (akhirat).

Kedua, jika aktifitas itu ingin dinilai sebagai ibadah dan berpahala, dalam Islam mewajibkan untuk mengikuti contoh yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. Atau dengan istilah lain, aktifitas tersebut harus sesuai dengan apa-apa yang diajarkan oleh Islam melalui Rasulullah Saw. Kalau ibadah itu dibuat-buat dengan sendirinya oleh manusia tersebut, lalu diberikan nama sendiri olehnya, maka itu masuk dalam kategori ibadah jenis baru yang tidak diajarkan oleh Rasulullah Saw. Seperti misalnya menjadi straight edge sampai harus menganut vegetarianisme, veganisme bahkan animal liberation, tentu bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh Nabi Saw. Islam mengajarkan bahwa hewan itu diciptakan Allah Swt untuk dimakan oleh manusia (QS 16:5). Menganggap hewan memiliki perasaan dan sama-sama memiliki hak hidup (tidak boleh disembelih dan dimakan) merupakan sikap yang berlebihan. Sedangkan berlebihan (ghuluw) merupakan hal yang dilarang pula dalam Islam. Lagipula banyak penelitian yang membuktikan bahwa cara menyembelih hewan dalam Islam terbukti tidak menyakiti hewan tersebut.

Dengan kata lain, jika kita ingin menganut gaya hidup positif, jika kita ingin aktifitas kita tersebut mendapatkan pahala dari Allah Swt maka lakukan itu dengan cara Islam. Islam itu selain dipahami sebagai agama, juga merupakan way of life, alias gaya hidup. Islam sudah cukup menjadi jawaban bagi kita yang ingin menjalani gaya hidup positif. Dalam Islam diajarkan niat yang lurus karena Allah Swt semata. Bukan karena sekedar mengikuti ide-ide Ian McKaye dan band-band straight edge lainnya. Selain itu, bergaya hidup positif dalam Islam sudah ada contohnya dari Rasulullah Saw. Jelas kita akan meniru sunnah-sunnah beliau. Jelas kita sekaligus menjalankan syariat Islam didalamnya. Dengan menjadi jelas semua perbedaan hasil yang didapat antara penganut gaya hidup straight edge dengan penganut gaya hidup Islami, yaitu jika seseorang menjalankan straight edge, maka dia akan mendapat apa yang dia inginkan: badan sehat, dan gaya hidup yang positif diantara orang lain yang ada disekitarnya. Itu baik. Tidak masalah jika yang diinginkan memang hanya sebatas itu. Tapi bagi yang mau menjadi penganut gaya hidup positif ala Islam, maka selain mereka mendapatkan manfaat-manfaat secara duniawi seperti para penganut straight edge tadi, mereka juga mendapatkan pahala yang besar dari Allah Swt. Karena telah menjalankan sunnah-sunnah Nabi Saw. Karena sudah melakukan itu semua dengan harapan yang tinggi untuk mendapat pahala dari Allah Swt semata. Maka orang-orang seperti inilah yang kelak juga diberikan hadiah yang besar dari Allah Swt atas militansi yang sudah mereka lakukan didunia. Hadiah tersebut berupa surga yang terdapat banyak sungai-sungai yang mengalir didalmnya. Subhanallah indahnya… kita berdoa semoga kita termasuk didalamnya… amin.


Sumber: subchaoszine.wordpress.com

Read More

Maksud Tersirat Lagu M. Nasir "Tanya Sama Itu Hud - Hud"?

Tujuh puluh tiga pintu

Tujuh puluh tiga jalan

Yang sampai hanya satu jalan

Frasa yang dipetik dari hadis Rasulullah s.a.w 

"Ketahuilah bahawa orang-orang sebelum kamu daripada Ahli Kitab telah berpecah kepada tujuh puluh dua kumpulan, dan sesungguhnya kumpulan ini (umat Islam) akan berpecah kepada tujuh puluh tiga (kumpulan), tujuh puluh dua daripadanya akan masuk neraka dan hanya satu daripadanya akan masuk syurga, iaitu al-Jamaah." (lihat Sunan Abu Daud no 4429). 

Merupakan isi utama yang ingin disampaikan oleh pencipta/penulis lirik. Bahawa di akhir zaman ini setelah kewafatan nabi Muhammad s.a.w dan berakhirnya sistem khalifah ar-rasyidin maka akan wujud 73 kumpulan yang mempunyai pelbagai 'ideologi' dan 'taakulan' sendiri namun hanya satu golongan yang hanya diredhai Allah iaitu ahli sunnal wal jamaah di mana mereka yang berpegang kepada Al-quran, hadis sahih dari Nabi Muhammad dan Ijma' ulama' yang bertauliah.

Beribu-ribu Margasatua

Mencari raja si Muraq

Yang sampai hanya tiga puluh

Metafora yang diambil dari sebuah syair lama parsi - musyawarah burung - menggunakan mergastua (burung) sebagai perumpamaan yang melalui 7 lembah kehidupan, hanya 30 ekor burung sahaja yang berjaya sampai menemui raja yang dicari. Beribu-ribu burung yang digambarkan adalah manusia dan sang raja pula adalah sang khalik (pencipta manusia dan alam). 

Sungguh sukar untuk menemui hakikat sang khalik sehinggakan perlu melepasi beberapa ujian (lembah yang tujuh) untuk mencapai tahap umpama wali-wali dan sufi-sufi yang diredhai Allah. Bukan manusia biasa yang mampu melepasi laluan lembah tersebut melainkan mereka yang benar-benar yakin dan jujur seumpama burung Hud-hud akan menemui sang rajanya (sang khalik)..

Ooh... Sang Algojo

Ooh... nanti dulu

Wahai Allah yang memberi tugas kepada Malaikat maut, Izrail. Sang Algojo yang ditugaskan mencabut nyawa manusia tangguhkan kematian supaya dapat diketahui adakah benar jalan yang sedang dilalui ini atau adakah jalan ini adalah tergolong dalam insan yang diredhai di mana mereka yang menemui jalan yang satu dari 73 jalan dan mereka yang berjaya melepasi lembah kehidupan yang tujuh sepertimana yang dilepasi tiga puluh mergasatua didalam rangkap terdahulu .

 Memberi gambaran bahawa moga dipanjangkan usia supaya dapat mehasabah akan diri adakah betul cara hidup yang dilalui sekarang sebagaimana satu jalan dan satu pintu yang diredhai Allah dalam hadis terdahulu supaya tidak lari dari aturan yang sebenarnya terpesong dengan ajaran selain dari Al-quran, hadis dan ijma' ulamak wal jamaah.

Lihat dunia dari mata burung

Atau lihat dari dalam tempurung

Yang mana satu engkau pilih

Kejujuran burung hud-hud dizaman nabi Sulaiman a.s sudah direkodkan didalam Al-Quran. 

Maka adakah kita semua mahu menggunakan akal atau hanya berpeluk tubuh dalam mencari makna kebenaran supaya tidak terpesong dari aturan menuju keredhaan sang khalik yang sebenar. Burung hud-hud dalam syair mengambarkan seseorang insan perlu yakin, jujur, ikhlas serta mempunyai usaha untuk mencapai jalan yang benar-benar diredhai supaya tidak tersesat ke lorong yang memesongkan.

Dalam kalut ada peraturan

Peraturan mencipta kekalutan

Di mana pula kau berdiri

Di sini

Di zaman ini manusia sudah ramai yang mempercayai hukum dan peraturan serta ajaran dari Al-quran, hadis Rasulullah s.a.w dan ijma' ulama', namun membelakangi aturan ini. Sedangkan aturan ini merupakan panduan yang datangnya dari sang khalik. Namun umat islam tetap juga mahu menggunakan peraturan dan penyelesaian masalah kehidupan berpandukan aturan dan hukuman dari para pemesong agama yang liberal. 

Kekalutan, memang sudah banyak kekalutan yang berlaku di dunia ini bila hukum Allah di anaktirikan apa tidaknya apabila anda mencuri beras hanya kerana kebuluran dan kelaparan berat hukumannya berbanding pelaku maksiat seperti penari tiang yang hanya di hukum penjara beberapa hari dan denda sahaja.Masih tidak kalutkah begitu ?

Itu yang dikatakan dengan 'disini' dimana kita tidak cuba mengubah aturan liberal ini kepada aturan dari sang khalik, tetapi membelakangi hukum Allah, hukum yang terkandung di dalam Al-quran, wahyu dari Allah kepada Rasulullah dan ijma' ulama'.

Ooh... Sang Algojo

Ooh... nanti dulu

Wahai malaikat pengambil nyawa kau tunggulah dahulu kerana kami semua masih keliru memilih jalan yang sebenarnya.

Berikan ku kesempatan akhir ini

Untuk menyatakan kalimah/kisah sebenarnya

Berikan aku kesempatan akhir ini

Lai lai la lai la lai

Panjangkanlah nyawaku dan berikan peluang untuk mengkaji dan mempelajari adakah selama ini aku sudah mengikuti aturan yang sebenarnya atau hanya mengikut para munafiqin dan fasiqin yang tidak berpegang kepada aturan dan panduan dalam kehidupan.

"Tanya sama itu hud-hud 

Lang mensilang Kui mengsikui 

Kerana dia yang terbangkan aku ke mari"

Sebagimana yang diceritakan di zaman nabi sulaiman tentang burung hud-hud yang jujur dan ikhlas dalam mentauhidkan agama Allah.

 Marilah kita mengikut sifat burung hud-hud ini dalam mencari semula jalan yang satu, pintu yang satu, landasan yang betul menemui sang khalik."orang bukan orang, hantu bukan hantu", kerana burung hud-hud bukan orang dan hantu, di mana orang mudah sesat apabila disogokkan dengan harta dunia apalagi hantu yang sememangnya sesat lagi menyesatkan maka ikutlah resmi burung hud-hud dan tanya padanya (mengikut sifatnya) supaya tidak sesat menuju jalan kebenaran.

Wallahu a’lam.

Sumber: www.belangtarung.com

Read More